Мы за то

"ПРОДОЛЖЕНИЕ ЦЭП"

Мы за то, что не укладывается в рамки. Мы верим в каждого человека, что он рожден летать, быть здоровым, счастливым и богатым. Мы готовы сотрудничать со всеми, кто думает и умеет также. Мы достаточно технологичны. Перед тем как пойти за рамки, мы эти рамки изучаем. Мы за высокопрофессиональную мечту. Мы за творцов и созидателей нового. По образу и подобию Творца - желаем творить и создавать. Так же нам интересны те, кто выступает против закостенелости души, ума, и, тела. Мы за признанных «анти», и тех кто, зная все имеющееся, видит дальше…
*Принципы сотрудничества с потенциальными коллегами*
Принимаются любые предложения по любому, из направлений деятельности. Соискатель сотрудничества должен быть сведущим человеком в той области, которую он собирается ниспровергать или игнорировать своей деятельностью. пишите в почту
	"Не говори, что сильный - встретишь более сильного,
	Не говори, что мудрый - встретишь более мудрого,
	Не говори, что великий - встретишь более великого ."

МЕТА ЦЕЛЬ ЦЭП – СОБОРОВАНИЕ РЕАЛЬНОСТИ
Пробуждающий помогает нам понять, что мир — это нечто большее, чем мы предполагали. Пробуждающий не дает нам вернуться на прежний уровень жизни, постоянно напоминая, что нам известно о мире нечто большее. Возможно, Пробуждающий — это тот, от кого мы впервые услышали о том, что в нашей жизни есть смысл, что у каждого человека есть собственная миссия.

(Необходимая внутренняя позиция психолога при ЦЭПе).
"Целитель душ направляет свое внимание не на Что, а Как деяние, ибо в нем заключена вся подноготная совершившего деяние. Зло не меньше, чем добро, требует, чтобы его приняли во внимание; ибо добро и зло суть в конечном счете не что иное как идеальные продления и абстракции поступков, и оба принадлежат к светло - темной проявленности жизни. Ведь в конечном счете нет добра, из которого не могло бы выйти зла, и зла, из которого не могло бы выйти добра.
Очная ставка с темной половиной личности, с так называемой ТЕНЬЮ, сама собой получается в любом мало-мальски основательном лечении. Эта проблема здесь так же важна, как проблема греха в церкви. Открытый конфликт неизбежен и мучителен. Меня уже частенько спрашивали: "И что Вы с этим делаете?".
Я ничего не делаю, я вообще не могу ничего делать, как только с определенным доверием к Богу ожидать, пока из конфликта, выдержанного с терпением и мужеством, не получится неожиданная для меня концовка, которая суждена данному человеку. При этом я отнюдь не пассивен и бездеятелен, а помогаю пациенту понять все те вещи, которые производит бессознательное во все время этого конфликта. Можно мне верить, что это - вещи совсем необычные. Скорее, они принадлежат к самому значительному, что мне когда - либо приходилось видеть. Пациент тоже не бездеятелен; ведь ему надо поступать правильно, а именно, посильно не давать захлестнуть себя напору зла в себе. Ему нужно «оправдание делами»; ибо «оправдание верой» уже только пустой звук для него, как и для многих других. Вера может заменить отсутствующее переживание. В таких случаях и требуется поэтому реальное деяние.
Христос воспекся о грешнике и не проклял его. Истинное подражание Христу - делать тоже самое, поскольку нельзя делать того, чего не сделал бы себе сам, то надо позаботиться о грешнике, который и есть ты сам. И также как Христа не обвиняют, что он братался со злом, и себя не нужно упрекать в том, что любовь к грешнику, который и есть ты сам, является дружественным соглашением со злом. Любовью улучшают, ненавистью ухудшают, в том числе и себя. Опасность этого воззрения та же, что и опасность подражания Христу; но праведный не даст застать себя врасплох в беседе с мытарем и блудницей. Я, по-видимому, должен подчеркнуть, что психология не изобрела ни христианства, ни Христа. Я желаю всем, чтобы церковь сняла с них бремя их грехов. Но кому она не может сослужить эту службу, тот - в подражании Христу - должен ОЧЕНЬ НИЗКО НАГНУТЬСЯ, чтобы взять на себя бремя своего креста...

*Карл Густав Юнг.*


стартовая страничка	вверх странички	далее